感言807 法律面前人人平等（今天大结局）
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{今天会放出大结局，后面还有1万字，但是不能作为感言放出了，这一章是最后一章感言。
因为要申请完本的话，最后必须有vip章节的大结局，都按照感言放出的话，是不能算完本的，那相当于vip章节没写完本。所以这里的大结局你们是没法订阅，也看不到的。
不过最后一万字其实群里已经放过了，不想加群的也无所谓，也许等这边申请完本成功之后，我会在新书的某个时候作为新书的感言放出来。不过放出来之后要立刻看，因为肯定留不到一天就要删掉，留久了被人说侵权就不好了{在任何地方放出vip章节都算侵权，自己侵自己的权也不行，因为会损害到网站方的一半利益，哪怕网站不许订阅的vip章节，放出来也是侵权的。所以不肯及时追更的人看不到我也没办法了}
但其实最后一万字也没什么，不看我觉得也不影响剧情完整性，本来就是流水账赶进度，佛系的假装这一章是大结局也行。}
——
“顾总，您真的不考虑把南方根伺服器放在陆家嘴么？地皮真的不是问题，我们都划拨给你。
你要觉得手续不好，非要出几个钱也行，周边配套的我们算你付费受让。电力、环境这些就更不是问题了。”
“顾总，钱塘人民一直欢迎您回老家投资、建设家乡，咱唯一就是地皮没沪江值钱，但是该给的优惠绝对不少！你就算说要拿西湖水做水冷式散热的数据中心咱都答应！
这可是全人类总共只有13个、全亚洲只有3个、而且其中两个还是您争取来的。把西湖四条湖岸拿出整整一条、统统划给你都没问题！”
1993年5月份，当顾骜回到沪江和钱塘勘踏的时候，得到了的热情接待，大致就是这个样子的。
其实未来大型数据中心搞水冷式散热，还真是有的。比如后世2010年代阿狸巴巴在钱塘上游的千岛湖，就搞过一个水冷式的数据中心，据说节能效果非常好——
直接把70米深的水库水抽取回圈出来，给数据中心散热，因为越深的水越接近4c恒温，所以流量和温控很好把握，水质够乾净的话，也不会结垢影响后续散热效果。
不过当地人说允许顾骜用西湖水搞水冷数据中心，那显然是扯淡了，无非是表个姿态而已。那水的汙染程度和温度波动，根本不能用嘛，也犯不着。
顾骜最终力排众议，表示还是要在钱塘和沪江之间，选一个比较乡野的地方，专门搞根伺服器数据中心。
就跟他前些年投资秀州桐县那些液晶和蓄电池技术产业园时的选址思路差不多。
沪江市方面深感惋惜。
但既然顾骜说了允许沪江方面按照“架设在沪江周边卫星城”来宣传，这事儿也就算了。
毕竟这是顾骜跟比尔谈笑自若争取来的指标，没有他的话其他中国人做不到，他想怎么安排都是自由。
秀州方面非常兴奋，以为好事儿又落到他们头上了，毕竟1993年的环境，秀州的供电环境、稳定性在周边也算是非常好的了，其他基建都能加码，只要你来，国家和地方都肯砸大钱建设。
顾骜本来也觉得秀州这地方不错——主要是他后世在阿狸系那些年的惯性思维，觉得世界互联网大会好多年都在黑镇召开的，黑镇就在秀州，位于沪江和钱塘之间，交通区位非常便捷。
这一世顾骜既然弄来了南方根伺服器，肯定将来这选址的地方，未来也会成为全球互联网大会的召开地，确实要好好选选。
当然了，在98年互联网泡沫破裂、乃至几年后再次复苏之前，世界互联网大会即使要召开，也不会来中国的，肯定还是先放在美国。
历史上阿狸巴巴推了这么多年，也才在2010年代把这方面的国际会务拉过来。顾骜充其量把这个进程提前到零几年。
只可惜，当他说想找一个“有发展空间的文化古镇”周边搞根伺服器数据中心建设时，当地人也没给他推荐黑镇。
可能是因为93年黑镇还完全没有搞旅游业建设吧，另一方面是93年其他更悠久更有名的古镇还没被破坏，所以黑镇这个地方显不出独门的韵味来。
而且吴越省里和钱塘市里也都觉得秀州从顾骜那儿佔到的便宜已经够多了。
毕竟顾骜只是钱塘人，如果他想建设家乡那是没话说的。但既然是在钱塘和沪江之间找个交通、电力和气候都适宜的中继点，没道理让秀州人再佔光了所有便宜。
省里也希望一碗水端平，多带动几个地方。
一番考察之后，最终顾骜大笔一挥，选择了勉强算是同在沪江和钱塘之间的胡州，把数据中心放在了南寻古镇北面、太湖南岸。
在90年代前期，轮历史积澱，南寻古镇其实是比黑镇更加有底蕴和景色的所在，毕竟晚晴的时候那就是苏湖巨富扎堆的所在，有四象八牛之称。
直到同光年间、胡雪岩那批传统丝商彻底倒了、被曰本人的蒸汽机缫丝业击垮，苏湖传统丝绸业才算衰落。所以南寻古镇上的古典清代豪宅庄园、镇子街景，基础确实更好。
胡州市里看了钱塘和秀州捞到的好处，这些年早就眼馋得不行了，为了拉顾骜的根伺服器数据中心过来，甚至承诺周围临近好几个镇子、整整30公里太湖沿岸的汙染企业都关停了，还问省里水利口要了预算治理太湖水质，将来搞水冷式集中散热数据中心，规划得老洋气了。
顾骜看地方上如此诚意满满，顺水推舟就答应了，表示将来会在南寻古镇举办一年一度的全世界互联网大会，周边也要做好酒店服务业和国际性会务接待工作。
地方上自然是皆大欢喜，这年头谁不想搞得国际化一点，多拉点儿国际学术会议和商务lun tán，只恨盖了酒店都没人来捧场。
现在有顾骜开口担保了，还有什么好担心的？
钱根本不是问题，只要一个风声出去，让人知道顾爷有这个计划，民间资本自然而然会蜂拥而来的，这就是顾爷的号召力。
听说五月份当月地皮就飞速全部征下去了，该拆迁的拆迁，反正如今城镇地皮都是国家的，没有钉子户。六月份就开始三通一平，一年内备就要进场，后来号称“南寻速度”。
顾骜回国处理根伺服器数据中心的同时，也不忘进一步把天鲲和王安的研发逐步往回搬——1993年中国的研发环境已经不错了，软体领域和电子领域的高校人才供给也逐渐富余起来，不像五年前顾骜在秀州搞液晶和锂电基地时候那样，电子和计算机专业毕业生全部被抢光。
毕竟大家可以横向对比一下——历史上腾云的小马哥，差不多也该这两年计算机专业毕业了。历史上小马哥可是自曝过早年职业经历，说刚毕业那阵子发现计算机专业毕业的大学生，干给人装电脑的活儿，比正经工作来钱快，可见那时候计算机和电子行业的毕业生很多都在自谋出路想下海。
小马哥也是因为短短一两年后、发现随着windows系统普及、装电脑这活儿门槛瞬间降低，华壮北那些小学毕业的也会装了，利润暴跌，他才去写软体。
所以顾骜觉得93、94这个节骨眼上，把王安和天鲲的全部重要研发都逐步搬回中国，是有可能的。
另一方面，比尔学长的八年任期内，美国那边不会有人搞他，不会谴责和使绊子说顾骜掏空美国研发的事儿，所以他才能这么干。要是按照两年前老不虚那种对他不友好的状态，他肯定不能这么掏。
从钱塘到秀州桐县，再到胡州的南寻周边，好多研发基地和科技园区雨后春笋一样被顾骜带动起来。
王安公司的下一代台式机产品、天鲲的ps2游戏机，都是打算在1993年底到1994年初推出的。
天鲲的上一代游戏机ps初代是1988年的作品，所以1994年出次代机、相隔六年，是比较稳妥的节奏。同时也是卡一个互联网和windows93作业系统全面普及之前最后的铺摊子机会，把坑佔住。
因为只要互联网全面普及了，传统游戏机行业和正版率肯定都会受到很大冲击的。这个世界的互联网提前了两年诞生，ps的下一代游戏机也要提前两年，才能比较好地卡点。
天鲲和王安的做事方法、企业文化、顾骜一贯坚持的价值观，也都由美国往回反哺，短时间内可能有些文化冲突，但最终磨合的结果，肯定是会产业氛围的发展有利的。
与此同时，因为顾骜毕竟是中国人，他的肤色和国籍虽然在美国做生意的时候要藏着掖着，但是回来了就是纯粹有利无害了，完全可以打打爱国牌。
因此早在1988年开始，中方任何机关单位、事业单位和国有企业，在办公电脑采购上，都一台苹果都没买过，如果要买就买顾骜的王安。所以王安公司的价值观、凡是涉及到售后服务理念、消费者权益理念方面的，在中国也都是被类似于“言必称希腊、行必效美国”一样奉行着。
国内企业提到什么是国际化的售后服务标准、什么是国际化的客户尊重和用户体验改善，都会说“王安那样的就是”。
不过，不和谐的声音也是有的，刚刚彻底放开了，那些没节操想要捞钱的，就跟前世的史育朱那样出卖尊严想多换点钱的肯定都是有的。
市面上就有一些无耻之徒，把沃尔玛的话篡改了一下，甚至还歪曲藉助顾骜的说法，要提出“顾客就是上帝”——其实这个口号美国人完全没有说过，都是90年代的时候，国内一些奸商知道很多人苦于假货苦于传统国营商业系统服务态度，提出的矫枉过正瞎编口号罢了。
顾骜当时听到就火了，这种搅混水的事情，不是给他的王安式客户理念背道而驰吗？
他跟苹果的区别是什么？
就在于王安公司尊重人，以人为本。
王安话术里的消费者选择自由的神圣，是建立在人对自己的钱和物权行使自由的神圣。
物权的神圣，不是物本身的神圣，而是人的神圣。
因为物权是人的权，保护物权保护的是人对物的绝对支配，而不是保护物本身。
所以，物权神圣才是资本注意之所以比封建注意伟大的三原则当中的之二——在物权神圣之上的第一，应该是“法律面前人人平等”。
在顾骜看来，所谓的保护消费者权益，应该是王安式的对消费者购买到的财产权的绝对保护，比如你要求更严格的产品质量法，这就肯定是对的，90年代初假货问题也确实严重，应该严惩。
可那些别有用心瞎喊“顾客就是上帝”的，你这显然是违背了法律面前人人平等的精神，把问题从制造业扩大到了服务业领域，后来还造成了深远的国民认知问题。
顾骜向来是觉得，卖假货要严惩、货不好要退货退钱，这都是对的。
但是另一方面，要尊重服务业从业者，你不能觉得自己给了钱就是大爷，羞辱服务员或者售货员、侍佣人员，这是很没素质的，法律上也不该提倡。
你再爱钱，也不该宣扬出卖人格尊严和人格不平等来赚钱。
更何况，顾骜觉得防止服务业被矫枉过正，也不会对经济造成什么不良影响——物权的产品质量有问题，会导致国民买进口货，这是会让国家损失gdp和就业机会的。
服务员就算大爷一点，国民也不会因此就选曰本人的服务，也不会进口曰本人来当服务员，对吧？
倒不是说顾骜要欺负服务业消费者，他只是觉得人不应该买卖尊严。
“哪个小老闆第一个喊出‘顾客就是上帝’的？居然还敢说这话是沃尔玛老闆和我都说过的？这不是污衊我的名誉权么。给我查，我要他所有的生意彻底死绝，他这辈子无论做什么都不得翻身！
特么的拿老子的名声编造语录也要有个限度，这不是给我泼无原则的拜金主义脏水么？大丈夫有所为有所不为，我顾某人这辈子什么时候做过要让员工出卖尊严换钱的活儿了！
正好，这事儿要说道说道，大家到时候引以为戒，这个撞qiāng口上的人，要和乔布斯一样，作为一上一下两种不尊重人的典型，被我钉死到历史的耻辱柱上。”
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“顾总，钱塘人民一直欢迎您回老家投资、建设家乡，咱唯一就是地皮没沪江值钱，但是该给的优惠绝对不少！你就算说要拿西湖水做水冷式散热的数据中心咱都答应！
这可是全人类总共只有13个、全亚洲只有3个、而且其中两个还是您争取来的。把西湖四条湖岸拿出整整一条、统统划给你都没问题！”
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王安话术里的消费者选择自由的神圣，是建立在人对自己的钱和物权行使自由的神圣。
物权的神圣，不是物本身的神圣，而是人的神圣。
因为物权是人的权，保护物权保护的是人对物的绝对支配，而不是保护物本身。
所以，物权神圣才是资本注意之所以比封建注意伟大的三原则当中的之二——在物权神圣之上的第一，应该是“法律面前人人平等”。
在顾骜看来，所谓的保护消费者权益，应该是王安式的对消费者购买到的财产权的绝对保护，比如你要求更严格的产品质量法，这就肯定是对的，90年代初假货问题也确实严重，应该严惩。
可那些别有用心瞎喊“顾客就是上帝”的，你这显然是违背了法律面前人人平等的精神，把问题从制造业扩大到了服务业领域，后来还造成了深远的国民认知问题。
顾骜向来是觉得，卖假货要严惩、货不好要退货退钱，这都是对的。
但是另一方面，要尊重服务业从业者，你不能觉得自己给了钱就是大爷，羞辱服务员或者售货员、侍佣人员，这是很没素质的，法律上也不该提倡。
你再爱钱，也不该宣扬出卖人格尊严和人格不平等来赚钱。
更何况，顾骜觉得防止服务业被矫枉过正，也不会对经济造成什么不良影响——物权的产品质量有问题，会导致国民买进口货，这是会让国家损失gdp和就业机会的。
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正好，这事儿要说道说道，大家到时候引以为戒，这个撞qiāng口上的人，要和乔布斯一样，作为一上一下两种不尊重人的典型，被我钉死到历史的耻辱柱上。”